服问第三十六

服问第三十六

    《传》曰:「有从轻而重」,公子之妻为其皇姑。「有从重而轻」,为妻之 父母。「有从无服而有服」,公子之妻为公子之外兄弟。「有从有服而无服」, 公子为其妻之父母。《传》曰:「母出,则为继母之党服;母死,则为其母之党 服。」为其母之党服,则不为继母之党服。
    三年之丧,既练矣,有期之丧,既葬矣,则带其故葛带,□期之□,服其功 衰。有大功之丧,亦如之。小功,无变也。
    麻之有本者,变三年之葛。既练,遇麻断本者,于免,□之;既免,去□。 每可以□必□,既□,则去之。
    小功不易丧之练冠,如免,则□思缌小功之□,因其初葛带。缌之麻,不变 小功之葛;小功之麻,不变大功之葛。以有本为税。
    殇长、中,变三年之葛。终殇之月算,而反三年之葛。是非重麻,为其无卒 哭之税。下殇则否。
    君为天子三年,夫人如外宗之为君也。世子不为天子服。君所主,夫人、妻、 大子适妇。大夫之适子为君,夫人,大子,如士服。
    君之母,非夫人,则群臣无服。唯近臣及仆骖乘从服,唯君所服,服也。公 为卿大夫锡衰以居,出亦如之。当事则弁□。大夫相为,亦然。为其妻,往则服 之,出则否。
    凡见人无免□,虽朝于君,无免□。唯公门有税齐衰。《传》曰:「君子不 夺人之丧,亦不可夺丧也。」《传》曰:「罪多而刑五,丧多而服五,上附下附 列也。」

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礼记简介

《礼记》,是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》,在后来的流传过程中若断若续,到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》,即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍,各有特色。东汉末年,著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解,后来这个本子便盛行不衰,并由解说经文的著作逐渐成为经典,到唐代被列为“九经”之一,到宋代被列入‘十三经”之中,为士者必读之书。