为政篇第二

    子曰：「为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。」 
    子曰：「《诗》三百，一言以蔽之，曰：『思无邪。』」 
    子曰：「道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。」 
    子曰：「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。」 
    孟懿子问孝。子曰：「无违。」 
    樊迟御。子告之曰：「孟孙问孝于我，我对曰，无违。」樊迟曰：「何谓也？」子曰：「生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。」 
    孟武伯问孝。子曰：「父母唯其疾之忧。」 
    子游问孝。子曰：「今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？」 
    子夏问孝。子曰：「色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？」 
    子曰：「吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。」 
    子曰：「视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？」 
    子曰：「温故而知新，可以为师矣。」 
    子曰：「君子不器。」 
    子贡问君子。子曰：「先行其言，而后从之。」 
    子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」 
    子曰：「学而不思，则罔；思而不学，则殆。」 
    子曰：「攻乎异端，斯害也已。」 
    子曰：「由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也！」 
    子张学干禄。子曰：「多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤；多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。」 
    哀公问曰：「何为则民服？」孔子对曰：「举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。」 
    季康子问：「使民敬、忠以劝，如之何？」子曰：「临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。」 
    或谓孔子曰：「子奚不为政？」子曰：「《书》云：『孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。』是亦为政，奚其为为政？」 
    子曰：「人而无信，不知其可也。大车无□儿，小车无軏，其何以行之哉？」 
    子张问：「十世可知也？」子曰：「殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。」 
    子曰：「非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。」

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论语简介

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。