深衣第三十九

深衣第三十九

    古者深衣盖有制度,以应规、矩、绳、权、衡。
    短毋见肤,长毋被土。续衽,金句边,要缝半下。袼之高下,可以运肘;袂 之长短,反詘之及肘。带,下毋厌髀,上毋厌肋,当无骨者。
    制十有二幅以应十有二月,袂圜以应规,曲袷如矩以应方,负绳及踝以应直, 下齐如权衡以应平。故规者,行举手以为容;负绳抱方者,以直其政,方其义也。 故《易》曰:「坤六二之动,直以方也。」下齐如权衡者,以安志而平心也。五 法已施,故圣人服之。故规矩取其无私,绳取其直,权衡取其平,故先王贵之。 故可以为文,可以为武,可以摈相,可以治军旅,完且弗费,善衣之次也。
    具父母大父母,衣纯以缋;具父母,衣纯以青。如孤子,衣纯以素。纯袂、 缘、纯边,广各寸半。

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礼记简介

《礼记》,是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》,在后来的流传过程中若断若续,到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》,即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍,各有特色。东汉末年,著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解,后来这个本子便盛行不衰,并由解说经文的著作逐渐成为经典,到唐代被列为“九经”之一,到宋代被列入‘十三经”之中,为士者必读之书。